Searching for ridho اَللهُ SWT..: 2011

Selasa, 13 Desember 2011

Etika Dakwah Dunia Maya: Etika Debat dan Diskusi

Wednesday, January 27th, 2010 | Author: Felix Siauw

Dakwah adalah suatu kewajiban yang telah Allah pesankan pada seluruh manusia. Tidak terbagi apakah dia laki-laki ataupun perempuan. Dakwah juga tidak terbatas oleh tempat dan waktu. Dakwah juga tidak dibatasi oleh wasilah yang digunakan untuk menyampaikan seruan Allah. Dakwah adalah kewajiban mulia yang dijalankan oleh para Nabi dan Rasul, lalu dilanjutkan oleh para pewarisnya dari kalangan para ulama dan kaum muslim semuanya.

Dakwah pasti melibatkan wasilah (cara). Fakta masa sekarang menunjukkan, dakwah tidak hanya terjadi lewat wasilah konvensional dan tradisional saja, melainkan sudah ramai terjadi dalam wasilah yang lebih kontemporer dan modern seperti lewat audio-video dan yang paling ramai adalah internet dan turunannya seperti forum mailing list, forum diskusi, forum jejaring sosial, messenger, chatting, blog dan website dan cara-cara yang lainnya.

Sayangnya, banyak diantara wasilah-wasilah dakwah dan niat-niat dakwah yang baik ini akhirnya berubah menjadi sesuatu yang mudharat dan tidak bermanfaat. Saya sendiri secara pribadi merasa sedih dan kecewa ketika menyaksikan sebagian ummat muslim yang seharusnya lebih faham daripada sebagian yang lainnya akhirnya terjebak (mungkin tanpa sadar) aktivitas keharaman dalam wasilah modern internet ini. Oleh karena itu saya mencoba untuk menulis sebuah penjelasan tentang panduan-pamduan dakwah khususnya lewat media internet ini agar seorang muslim dapat lebih bijaksana dan syar’i dalam memanfaatkannya.

Berdakwah di dunia maya tidaklah sama dibandingkan dengan dakwah di dunia nyata. Di dunia nyata kita mengetahui siapa objek dakwah kita secara langsung dan melihatnya secara fisik, terjadi kontak mata dan komunikasi dapat berlangsung secara hampir sempurna. Berbeda dengan dunia maya, yang kita tidak mengetahui objek dakwah kita dan kontak yang terjadi biasanya hanya lewat tulisan dan gambar. Karena itu bisa dikatakan dakwah di dunia nyata memiliki keterbatasan dibandingkan dunia nyata.

A. Debat di dunia maya
Dalam dunia maya, acapkali kita melihat diskusi atau debat yang terjadi dalam membahas suatu masalah. Memang betul, debat (jidal) adalah suatu cara untuk berdakwah dan itu diperbolehkan Allah swt, sebagaimana yang disampaikan-Nya dalam al-Qur’an:

ادْعُ إِلَى سَبِيلِ رَبِّكَ بِالْحِكْمَةِ وَالْمَوْعِظَةِ الْحَسَنَةِ وَجَادِلْهُمْ بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ
Serulah (manusia) kepada jalan Tuhanmu dengan hikmah dan pelajaran yang baik dan bantahlah mereka dengan cara yang baik (QS an-Nahl [16]: 125):

قَدْ سَمِعَ اللَّهُ قَوْلَ الَّتِي تُجَادِلُكَ فِي زَوْجِهَا وَتَشْتَكِي إِلَى اللَّهِ وَاللَّهُ يَسْمَعُ تَحَاوُرَكُمَا إِنَّ اللَّهَ سَمِيعٌ بَصِيرٌ
Sesungguhnya Allah telah mendengar perkataan wanita yang mengajukan gugatan kepada kamu tentang suaminya, dan mengadukan (halnya) kepada Allah. Dan Allah mendengar soal jawab antara kamu berdua. Sesungguhnya Allah Maha Mendengar lagi Maha Melihat (QS al-Mujaadilah [58]: 1)

Selain memperbolehkan wasilah debat atau diskusi ini, Allah dan rasul-Nya pun telah menentukan aturan-aturan dalam melakukan debat ini. Secara garis besar anjuran debat dalam Islam ini adalah:

1. Debat dilakukan dalam tataran ide yang sedang diperdebatkan
Debat dilakukan dengan menyerang dan menjatuhkan argumentasi-argumentasi yang batil, lalu memberikan argumentasi-argumentasi yang jitu dan benar, berdasarkan kajian hingga sampai pada suatu kebenaran. Karena itu, seperti telah disebut, debat mengandung dua sifat, yaitu merobohkan dan membangun; menjatuhkan dan menegakkan argumentasi-argumentasi. Di antara teladan cara debat yang diajarkan al-Quran adalah:

أَلَمْ تَرَ إِلَى الَّذِي حَاجَّ إِبْرَاهِيمَ فِي رَبِّهِ أَنْ آتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ إِذْ قَالَ إِبْرَاهِيمُ رَبِّيَ الَّذِي يُحْيِي وَيُمِيتُ قَالَ أَنَا أُحْيِي وَأُمِيتُ قَالَ إِبْرَاهِيمُ فَإِنَّ اللَّهَ يَأْتِي بِالشَّمْسِ مِنَ الْمَشْرِقِ فَأْتِ بِهَا مِنَ الْمَغْرِبِ فَبُهِتَ الَّذِي كَفَرَ
Apakah kamu tidak memperhatikan orang yang mendebat Ibrahim tentang Tuhannya (Allah) karena Allah telah memberikan kepada orang itu pemerintahan (kekuasaan). Ketika Ibrahim mengatakan: “Tuhanku ialah Yang menghidupkan dan mematikan,” orang itu berkata: “Saya dapat menghidupkan dan mematikan”. Ibrahim berkata: “Sesungguhnya Allah menerbitkan matahari dari timur, maka terbitkanlah dia dari barat,” lalu heran terdiamlah orang kafir itu;
(QS al-Baqarah [2]: 258)

2. Debat dilakukan dengan cara yang baik (ahsan) sebagaimana yang diperintahkan Allah
Maksudnya dilakukan dengan menggunakan patokan yang sama, yaitu al-Qur’an dan al-Hadits. Bukan berpatokan pada “pokok”nya, atau “kata”nya, ataupun dengan akal pikiran. Kalaupun menggunakan akal, maka haruslah dengan menggunakan pemikiran yang rasional, bukan persangkaan ataupun filsafat.

مَنْ كَانَ يُؤْ مِنُ بِاللهِ وَالْيَوْمِ اْلاَخِرِ فَلْيَقُلْ خَيْرًا اَوْلِيَصْمُتْ
Barangsiapa yang beriman pada Allah dan hari akhir maka hendaklah berkata baik atau lebih baik diam (HR. Bukhari Muslim)

أما بعد فإن أصدق الحديث كتاب الله و خير الهدي هدي محمد صلى الله عليه و سلم
Amma ba’du: sesungguhnya perkataan yang paling benar adalah kitabullah, dan sebaik-baik petunjuk, adalah petunjuk Muhammad shallallahu ‘alaihi wa sallam (HR. Tirmidzi, Ibnu Majah)

اللَّهُ نَزَّلَ أَحْسَنَ الْحَدِيثِ
Allah telah menurunkan perkataan yang paling baik (yaitu) Al Qur’an (QS az-Zumar [39]: 23)

عَنْ عَلِيٍّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ قَالَ لَوْ كَانَ الدِّينُ بِالرَّأْيِ لَكَانَ أَسْفَلُ الْخُفِّ أَوْلَى بِالْمَسْحِ مِنْ أَعْلَاهُ وَقَدْ رَأَيْتُ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَمْسَحُ عَلَى ظَاهِرِ خُفَّيْهِ
Diriwayatkan daripada ‘Ali bin Abi Talib katanya: “Jika agama itu dibangun dengan akal pikiran tentu saja bagian bawah khuf lebih patut disapu daripada bahagian atas. Sesungguhnya saya melihat Rasulullah s.a.w. menyapu di bahagian atas khufnya. (HR. Abu Dawud)

3. Menghindari berkata yang buruk, keji, mencaci atau memaki individu
Ketika berdebat, kita benar-benar harus mengingat bahwa yang kita debat adalah ide yang disampaikan, bukan individu yang menyampaikan, sehingga kita tidak boleh menyerang secara individual dan menggunakan kata-kata yang tidak mencerminkan keimanan kepada Allah.

لَيْسَ الْمُؤْمِنُ بِالطَّعَّانِ، وَلاَ اللَّعَّانِ، وَلاَ الْفَاحِشِ وَلاَ الْبَذِيءِ. رَوَاهُ التِّرْمِذِيُّ وَقَالَ حَدِيثٌ حَسَنٌ
Bukanlah seorang mukmin jika suka mencela, melaknat dan berkata-kata keji (HR. Tirmidzi)

4. Tidak mencari-cari perdebatan atau senang dengan perdebatan
Al-Qur’an telah menjadikan debat sebagai salah satu cara dalam menyampaikan kebenaran Islam, tapi bukan berarti al-Qur’an memerintahkan kita untuk senang dalam berdebat atau mencari-cari perdebatan. Seorang mukmin seharusnya memahami bahwa perdebatan adalah salah satu bagian dari dakwah dan jalan terakhir dalam dakwah, bukan malah mengawali dakwah dengan perdebatan.

وَأَطِيعُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَلا تَنَازَعُوا فَتَفْشَلُوا وَتَذْهَبَ رِيحُكُمْ وَاصْبِرُوا إِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّابِرِينَ
Dan taatlah kepada Allah dan Rasul-Nya dan janganlah kamu berbantah-bantahan, yang menyebabkan kamu menjadi gentar dan hilang kekuatanmu dan bersabarlah. Sesungguhnya Allah beserta orang-orang yang sabar (QS al-Anfaal [8]: 46)

5. Perhatikan siapa yang menjadi partner debat/diskusi
Pertama-tama kali yang harus diperhatikan adalah siapa partner debat atau diskusi kita, karena partner debat/diskusi seharusnya seseorang yang memang menginginkan dan mencari kebenaran, bukan hanya menyenangi debat atau menjadikan debat untuk memperolok-olok agama Islam.

مَا ضَلَّ قَوْمٌ بَعْدَ هُدًى كَانُوا عَلَيْهِ إِلَّا أُوتُوا الْجَدَلَ ثُمَّ تَلَا رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ هَذِهِ الْآيَةَ: مَا ضَرَبُوهُ لَكَ إِلَّا جَدَلًا بَلْ هُمْ قَوْمٌ خَصِمُونَ
“Tidak ada satu kaum yang tersesat setelah mendapat petunjuk, melainkan karena mereka suka berdebat” Kemudian Rasulullah saw membaca ayat: “Mereka tidak memberikan perumpamaan itu kepadamu melainkan dengan maksud membantah saja, sebenarnya mereka adalah kaum yang suka bertengkar. [QS Az-Zukhruf [43]: 58]” (HR. Tirmidzi, Ibnu Majah dan Ahmad)

Selain itu, tidak semua manusia yang diseru dengan ayat-ayat al-Qur’an akan bertambah keimanannya, Allah memperingatkan bahwa ada juga yang justru bertambah kekafirannya ketika dibacakan ayat-ayat Allah. Maka ayat Allah tidak layak dibacakan untuk orang setipe ini.

وَأَمَّا الَّذِينَ فِي قُلُوبِهِمْ مَرَضٌ فَزَادَتْهُمْ رِجْسًا إِلَى رِجْسِهِمْ وَمَاتُوا وَهُمْ كَافِرُونَ
Dan adapun orang-orang yang di dalam hati mereka ada penyakit, maka dengan surat itu bertambah kekafiran mereka, di samping kekafirannya (yang telah ada) dan mereka mati dalam keadaan kafir (QS at-Taubah [9]: 125)

Dan bila sudah kita pastikan bahwa partner diskusi kita adalah termasuk orang munafik ataupun kafir yang memang bukan mencari kebenaran dalam debat dan diskusi, maka segeralah meninggalkan orang yang semacam ini lalu beristighfar pada Allah karena kita telah melakukan hal yang tidak bermanfaat.

وَإِذَا رَأَيْتَ الَّذِينَ يَخُوضُونَ فِي آيَاتِنَا فَأَعْرِضْ عَنْهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ وَإِمَّا يُنْسِيَنَّكَ الشَّيْطَانُ فَلا تَقْعُدْ بَعْدَ الذِّكْرَى مَعَ الْقَوْمِ الظَّالِمِينَ
Dan apabila kamu melihat orang-orang memperolok-olokkan ayat-ayat Kami, maka tinggalkanlah mereka sehingga mereka membicarakan pembicaraan yang lain. Dan jika setan menjadikan kamu lupa (akan larangan ini), maka janganlah kamu duduk bersama orang-orang yang lalim itu sesudah teringat (akan larangan itu) (QS al-An’am [6]: 68)

وَقَدْ نَزَّلَ عَلَيْكُمْ فِي الْكِتَابِ أَنْ إِذَا سَمِعْتُمْ آيَاتِ اللَّهِ يُكْفَرُ بِهَا وَيُسْتَهْزَأُ بِهَا فَلا تَقْعُدُوا مَعَهُمْ حَتَّى يَخُوضُوا فِي حَدِيثٍ غَيْرِهِ إِنَّكُمْ إِذًا مِثْلُهُمْ إِنَّ اللَّهَ جَامِعُ الْمُنَافِقِينَ وَالْكَافِرِينَ فِي جَهَنَّمَ جَمِيعًا
Dan sungguh Allah telah menurunkan kekuatan kepada kamu di dalam Al Quran bahwa apabila kamu mendengar ayat-ayat Allah diingkari dan diperolok-olokkan, maka janganlah kamu duduk beserta mereka, sehingga mereka memasuki pembicaraan yang lain. Karena sesungguhnya (kalau kamu berbuat demikian), tentulah kamu serupa dengan mereka. Sesungguhnya Allah akan mengumpulkan semua orang-orang munafik dan orang-orang kafir di dalam Jahannam
(TQS an-Nisaa [4]: 140)

Maksud “duduk bersama/beserta” adalah berada dalam suatu forum, sehingga seolah-olah dengan adanya kita disitu menjadi legitimasi dalam proses memperolok ayat-ayat Allah.

Imam asy-Syafi’i sendiri berkata perihal berdebat dengan orang semacam ini:

مَا نَاظَرْتُ أَهْلَ الْكَلَام إلَّا مَرَّةً وَأَنَا أَسْتَغْفِرُ اللَّهَ عَزَّ وَجَلَّ مِنْ ذَلِكَ
“Aku tidak mendebat ahli kalam kecuali sekali. Dan setelah itupun aku beristighfar kepada Allah dari hal itu”.

Sedangkan Imam Malik berkata:

“Termasuk merendahkan dan meremehkan ilmu jika seseorang membicarakan ilmu di hadapan orang yang tidak mentaati ilmu itu”.

Dan al-Auza’i juga menyampaikan:

إذَا أَرَادَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ بِقَوْمٍ شَرًّا فَتَحَ عَلَيْهِمْ الْجِدَالَ، وَمَنَعَهُمْ الْعَمَلَ
“Jika Allah menginginkan kejelekan pada satu kaum, maka Allah akan membuka atas mereka jidal, dan menghalangi mereka dari beramal.”

Daripada melayani orang semacam ini lebih baik kita beramal shalih. Ingat, meghabiskan waktu 30 menit untuk mendebat orang semacam ini berarti kita membuang kesempatan untuk berdakwah selama 30 menit kepada orang yang mau mendengarkan. Lebih baik beramal daripada mendebat orang yang tidak ingin mencari kebenaran.

6. Perhatikan apa yang akan diperdebatkan/didiskusikan
Seorang mukmin tidak akan menceburkan dirinya dalam perkara-perkara yang seharusnya tidak didiskusikan, dalam perkara yang tidak bermanfaat, dan juga dalam perkara-perkara yang tidak akan meningkatkan keimanan ketika mendebat/mendiskusikannya.

Dalam berdiskusi, kita hanya boleh membahas hal-hal yang telah Allah perbolehkan untuk mendiskusikannya, dan menjauhi perkara yang telah dilarang atau dimakruhkan untuk mendiskusikannya. Termasuk perkara ini adalah mendebat Allah dan ayat-ayat-Nya.

وَهُمْ يُجَادِلُونَ فِي اللَّهِ وَهُوَ شَدِيدُ الْمِحَالِ
dan mereka berbantah-bantahan tentang Allah, dan Dia-lah Tuhan Yang Maha keras siksa-Nya.(QS ar-Ra’du [13]: 13)

جِدَالٌ فِي اْلقُرْآنِ كُفْرٌ
Berdebat tentang al-Qur’an adalah kufur (HR. Ahmad Syakir)

Selain itu, kita juga diperintahkan untuk jangan terlalu dalam dalam memperdebatkan sesuatu yang ghaib semacam takdir, eksistensi Allah dan yang semacamnya

Diriwayatkan dari Nabi saw. beliau bersabda, “Jika diperbincangkan tentang sahabatku maka hentikanlah, jika diperbincangkan tentang ilmu nujum maka hentikanlah, dan jika diperbincangkan tentang takdir, maka hentikanlah,” (Hasan, lihat kitab ash-Shahihah [34]).

7. Tinggalkan perdebatan di forum-forum umum yang tidak terbatas
Seperti yang telah disampaikan di atas, tujuan perdebatan adalah menegakkan yang benar dan menjatuhkan yang salah, atau sederhananya merubah dari yang buruk menjadi yang baik. Apabila perdebatan ini dilakukan di forum-forum umum ataupun wasilah umum yang dapat terlihat oleh publik, maka sesungguhnya perdebatan semacam ini akan lebih banyak mudharatnya bagi yang lain, dan pasti akan menjadi perdebatan yang tidak berujung.

Saat ini banyak kita liat, di forum-forum diskusi, wall facebook, milis ataupun yang lain, perdebatan yang tidak bermanfaat muncul. Dan dalam forum semacam ini tidak ada moderator yang memoderasi pendapat-pendapat yang muncul disitu. Sehingga semua jenis pendapat mulai dari yang benar dan salah bisa bercampur disitu dan tidak jarang terdapat makian, hasutan, penghinaan, provokasi dan lainnya yang jelas tidak akan membawa kebaikan dan manfaat bagi keimanan. Disitu pula terkadang emosi yang banyak bermain, dan ini dilihat oleh banyak orang dan menimbulkan suatu preseden buruk. Dan jelas hal-hal seperti ini menimbulkan mudharat dan haram hukumnya. Sedangkan kaidah fiqh menyatakan: “wasilah (sarana) yang bisa mengantarkan ke keharaman maka wasilah itu haram”. Maka berdebat di internet dalam forum-forum umum dan bisa diakses semua orang tanpa moderasi adalah haram.

Jika kita benar-benar ingin menasehati dan berdebat dengan ahsan, undanglah partner debat/diskusi kita untuk off air, kopi darat, lalu diskusikan dan debatlah dengan empat mata atau lebih, ini lebih baik daripada kita berdebat dan berdiskusi di forum umum maya.

Walhasil, saya hanya ingin menyampaikan bahwa waktu kita terlalu berharga untuk mendebat orang-orang yang memang tidak ingin mencari kebenaran. Dan bila kita menemui komentar-komentar yang menyerang Islam di internet, janganlah terburu-buru untuk mendebatnya, karena itulah yang mereka inginkan. Bila kita menemui komentar apapun di internet, maka ada dua pilihan: 1) bila kita suka kita baca dan amalkan, 2) bila kita tidak suka tutup saja.

Bersambung ke bagian B. Etika Posting dan Bersikap

Akhukum Fillah,
Felix Siauw

(http://maf1453.com/felix/2010/01/27/etika-dakwah-dunia-maya-etika-debat-dan-diskusi/#comment-8197)

Rabu, 07 Desember 2011

Musim Hujan..Biker Pasti Perlu Nih....


Ƴğ ngaku bobotoh Persib wajibbbb punya Axio warna biru Persib ini..... (^_^)

Axio Marun , senjata pamungkas biar ga keujanan...

Warna2 Jas Hujan Axio
Harga @ Rp. 150.000.-

Cara pemesanan;

1.Silakan kirim SMS ke no 0818704941 dengan format:

- Nama :

- Alamat lengkap :

- Jumlah pesanan :

- Transfer via : Bank BCA

No. Rekening pembayaran : 2191 20 9534 a/n R Lucky Mufhara.

2. Kami akan mengkonfirmasi berapa total harga+ongkos kirim yang harus anda transfer

3. Setelah melakukan pembayaran via transfer, harap mengkonfirmasi kembali melalui sms.agar kami dapat segera mengecek & mengirimkan pesanan anda.

4. Setelah pembayaran masuk,barang segera kami kirim ke alamat anda & kami akan mengirimkan SMS yang berisi no. resi pengirimannya.

******Catatan penting******

*Harga sudah net & belum termasuk ongkos kirim.

*Di harapkan memberikan Nama & alamat selengkap-lengkapnya & sejelas-jelasnya,agar tidak terjadi salah alamat.

karena salah pengiriman akibat alamat yang salah bukan tanggung jawab kami.

*Barang yang sudah di beli tidak bisa di tukar atau di kembalikan, karena sebelum pengiriman, sudah kami cek terlebih dahulu dan kami pastikan dalam keadaan baik.

Selasa, 29 November 2011

Mujizat Rock - Pilihan

Kamis, 24 November 2011

Tata Cara Pemesanan Barang

Hi Mom, Dad, Sista, Brother, Auntie, Uncle, Grandma & Granpa....

Welcome to My Blog

~ Untuk pemesanan caranya gampang kok :

* comment di foto
* pm
* sms ke 0899 99 800 10 (khusus perlengkapan anak anak)
* sms ke 0818 70 49 41 (khusus kacang mede, jas hujan, herbal)
~ Setelah pemesanan, kami akan konfirmasi ulang ketersediaan barang, total harga, cara pembayaran dan ongkos kirim.
Booked barang akan ditunggu hingga 2 x 24 jam, jika melewati waktu tsb, maka kami berhak menjual barang tersebut kepada orang lain tanpa sepengetahuan costumer yang memesan.

~ Pengiriman akan dilakukan via JNE or TIKI

Ongkos kirim dapat dilihat di JNE / TIKI website :

- http://www.tiki-online.com/home

- http://www.jne.co.id/index.php?lang=IN

~ Konfirmasikan pembayaran melalui inbox atau sms.
Pembayaran dilakukan secara transfer via Bank BCA

~ Setelah konfirmasi dan pembayaran diterima barang akan kami kirim.

~ Barang yang telah dibeli tidak dapat dikembalikan, ditukar atau dibatalkan, jadi sebelum membeli harap menanyakan dahulu sejelas2nya mengenai barang yang akan dibeli tersebut.

Terimakasih atas waktunya mampir dan melihat-lihat isi Blog ini,,
ayo di order barangnya..semoga menjadi berkah buat kita semua.. aamiin .... ^_^

HAPPY SHOPPING (^,^)

Source: Salverie Shop

Billy Mujizat - Far Beyond The Sun (Yngwie Malmsteen Cover)

Kacang Mede

Kacang mede goreng original dengan rasa gurih dan enak. Dengan bumbu spesial dengan aroma bawang putih dan garam yang gurih, kacang mede goreng original inipun diproses dengan metode penggorengan yang higienis dan terjaga kualitasnya. Pas menemani kehangatan suasana bersama kerabat dan sahabat. Kemasan Plastik – Tersedia Ukuran 1kg Harga Rp.92.000,- ; Ukuran 500gr Harga Rp.46.000,-; Ukuran 250gr Harga Rp.24.000,-; Note: belum termasuk ongkos kirim

Kacang mede terbaik, diolah dengan bumbu pedas yang manis, memiliki aroma daun jeruk yang unik. Kacang mede Thailand ini, dibuat dengan resep bumbu special yang menggoda, manis, pedas, dan wangi. Kemasan Plastik – Tersedia Ukuran 1kg Harga Rp.92.000,- ; Ukuran 500gr Harga Rp.50.000,-; Ukuran 250gr Harga Rp.26.000,-; Note: belum termasuk ongkos kirim

Kacang mede goreng tepung yang gurih dan renyah. Diolah dengan proses penggorengan yang higienis dari kacang mede kualitas terbaik. Nikmati gurih renyah kacang mede tepung dari ThalitaSnack. Kemasan Plastik Multilayer– Tersedia Ukuran 1kg Harga Rp.92.000,- ; Ukuran 500gr Harga Rp.46.000,-; Ukuran 250gr Harga Rp.24.000,-; Note: belum termasuk ongkos kirim

Ingin menikmati Kacang Mede Goreng aneka rasa dari ThalitaSnack? Silahkan pesan Paket 2 yang terdiri dari 2-pack Kacang mede goreng aneka rasa dengan ukuran masing-masing 500gr. Pilihan rasa bebas, terdiri dari pilihan rasa: Kacang Mede Original 500gr Kacang Mede Tepung 500gr Kacang Mede Madu 500gr Kacang Mede Pedas 500gr Masing-masing dalam kemasan plastik @500gram Harga Rp.92.000,-; Note: belum termasuk ongkos kirim.

Ingin menikmati Kacang Mede Goreng aneka rasa dari ThalitaSnack? Silahkan pesan Paket 1 yang terdiri dari 4-pack Kacang mede goreng aneka rasa dengan ukuran masing-masing 250gr. Pilihan rasa bebas, terdiri dari pilihan rasa: Kacang Mede Original 250gr Kacang Mede Tepung 250gr Kacang Mede Madu 250gr Kacang Mede Pedas 250gr Masing-masing dalam kemasan plastik @250gram. Harga Rp.92.000,-; Note: belum termasuk ongkos kirim.

Kacang mede yang digoreng dengan lapisan madu dan bumbu spesial. Kacang mede madu dari ThalitaSnack ini memang beda. Sebelum digoreng, kacang mede dilumuri madu asli dan bumbu spesial, membuat kacang mede goreng madu ini terasa gurih dan manis sehingga jadi snack favorit seluruh anggota keluarga. Kemasan Plastik – Tersedia Ukuran 1kg Harga Rp.92.000,- ; Ukuran 500gr Harga Rp.46.000,-; Ukuran 250gr Harga Rp.24.000,-; Note: belum termasuk ongkos kirim

Kacang mede pedas digoreng dengan tepung bumbu pedas nan spesial yang akan membuat ketagihan siapapun yang pernah mencobanya. Kacang mede pedas ThalitaSnack ini terasa begitu gurih, dan memiliki rasa pedas yang pas untuk pelbagai suasana. Kemasan Plastik. Ukuran 1kg Tersedia Ukuran 1kg Harga Rp.92.000,- ; Ukuran 500gr Harga Rp.46.000,-; Ukuran 250gr Harga Rp.24.000,-; Note: belum termasuk ongkos kirim

Menggunakan kacang mede yang berkualitas, dengan bumbu wijen spesial yang gurih dan rasa manis yang berasal dari gula merah asli, membuat kacang mede wijen ThalitaSnack terasa berbeda, manis, gurih dengan aroma wangi wijen yang special. Kemasan Plastik. Tersedia Ukuran 1kg Harga Rp.92.000,- ; Ukuran 500gr Harga Rp.50.000,-; Ukuran 250gr Harga Rp.26.000,-; Note: belum termasuk ongkos kirim

Cara pemesanan;

1.Silakan kirim SMS ke no 0818704941 dengan format:

- Nama :

- Alamat lengkap :

- Jumlah pesanan :

- Transfer via : Bank BCA

No. Rekening pembayaran : 2191 20 9534 a/n R Lucky Mufhara.

2. Kami akan mengkonfirmasi berapa total harga+ongkos kirim yang harus anda transfer

3. Setelah melakukan pembayaran via transfer, harap mengkonfirmasi kembali melalui sms agar kami dapat segera mengecek & mengirimkan pesanan anda.

4. Setelah pembayaran masuk,barang segera kami kirim ke alamat anda & kami akan mengirimkan SMS yang berisi no. resi pengirimannya.

******Catatan penting******

*Harga sudah net & belum termasuk ongkos kirim.

*Di harapkan memberikan Nama & alamat selengkap-lengkapnya & sejelas-jelasnya,agar tidak terjadi salah alamat.

karena salah pengiriman akibat alamat yang salah bukan tanggung jawab kami.

*Barang yang sudah di beli tidak bisa di tukar atau di kembalikan, karena sebelum pengiriman, sudah kami cek terlebih dahulu dan kami pastikan dalam keadaan baik.

Topi Lancip

Topi lancip
IDR 70.000,-

Warna :
Red
Pink
Yellow
Cofee

Korean HAT pentol
IDR 70.000,-

Warna :
RED
PINK
DARK BROWN
BROWN

Top Baby Headband
IDR 50.000,-

Warna korean hat pentol,

A : COKLAT TUA
B : CREAM
C : MERAH TUA
D : COKLAT MUDA
E : PINK

kesamaan foto 90% dikarenakan efek cahaya kamera

Warna korean hat Lancip

A : MERAH TUA
B : PINK
C : COKLAT MUDA
D : KUNING KEHIJAU2AN

JUMPER CARTER 5 IN 1 n BODYSUIT NEXT 3 in 1

JUMPER CARTER
SIZE 6

JUMPER CARTER
SIZE 6 ini beda sama jumper carter ya Mom, panjangnya sampai kaki,, lucu2 loh... yuuk diorder ^,^

JUMPER CARTER
SIZE 3


BODYSUIT NEXT SIZE 6

Jumper carter 5 in 1 (NEW STOCK)
IDR 70.000,-

Bodysuit NEXT 3 in 1
IDR 100.000,-

model jumper

BODYSUIT NEXT
SIZE 3

Kesamaan gambar 90 % dikarenakan efek cahaya dan bukan fotografer profesional

Jumper Carter size 9

JUMPER CARTER
SIZE 3

LEGGING COTTON RICH

model LCR

LCR BOY
IDR 65.000,-

size :
0-6 m

LCR BOY

A : 0-6
B : 6-12
C : 6-12

LCR BOY
A : 0-6
B : 0-6
C : 6-12
D : 6-12

LCR GIRL
IDR 65.000,-

size :
6-12 m

LCR BOY
IDR 65.000,-

size :
6-12 m

Polemik dalam Mengartikan “Mosque, Mecca, Mohd, 4JJI dan Ass”

Suatu ketika (kejadian sudah lama sekitar tahun 2008 an) seorang teman mengirimkan SMS (Short Message Service) kepada saya mengenai info penting dari MUI dan juga mengajak agar kita tidak memakai beberapa istilah di Islam. dan ternyata beberapa teman lain pun mengirimkan SMS yang sama….hmm, saya save di HP. Kemarin saya ada niat buat mendelete semua inbox HP dan menemukan SMS ini. Namun sebelumnya, saya abadikan dulu di blog ini :D

Ini adalah SMS yang petamax eh pertama:

Info penting dari MUI :

Kalau mau beli Alquran yang di cetak dalam edisi terbaru, maka hati-hatilah!

Karena ada 4 surah palsu ciptaan kafir laknatullah alaihi.

Surah itu adalah :

1. AL-IMAN
2. AL-WASAYA
3. AL-TASAJUD
4. AL-MUSLIMIN

Dan jangan sekali – kali buka situs Internet www.theQur’an.com. Karena semua isinya palsu.

Setelah saya cek TKP (Tempat Kejadian Perkara), situs www.thequr’an.com tidak ditemukan. Setelah edit menjadi www.thequran.com, ternyata situs ini ada dan isinya tidak ada yang mencurigakan. Surat-surat Al-Qur’an yang disangka dipalsukan pun tidak ditemukan. Situs ini hanya berisi mengenai pengertian arti dari ayat-ayat Al-qur’an kedalam Bahasa Inggris oleh beberapa narasumber. Jika ada yang mau mempelajari lebih dalam tentang situs ini, silakan “share” dalam blog ini.

Ini adalah SMS yang kedua:INFO PENTING. Jangan bilang “mosque” tapi “Masjid” karena bahwa “mosque”=”mosquito”= nyamuk. Jangan tulis “mecca” tapi “MAKKAH” karena “mecca”= rumah anggur, BIR. Jangan tulis “mohd” tapi tulis lengkap “Muhammad” karena “mohd”= anjing bermulut besar… jangan tulis “4JJI” tapi tulislah “ALLAH SWT” karena “4JJI”= For Judas Jesus Isa Al Masih…Jangan tulis “Ass” tapi tulislah lengkap “Assalamu’alaikum” atau “ASSLM” karena “Ass”= keledai…

Mari kita telusuri kebenaran dari SMS tersebut berdasarkan sumber-sumber dari blog tetangga sebelah.

1. Jangan bilang “mosque” tapi “Masjid” karena bahwa “mosque”=”mosquito”= nyamuk.

Mereka yang membenarkan SMS ini, alasan :

Dalam buku “the complete idiot’s guide to understanding Islam” dikatakan bahwa asal kata mosque diambil dari bahasa Spanyol mosquitos, yang diartikan sama (nyamuk) karena selama perlawanan/crusade di Spanyol, Raja Ferdinand (….?) mengatakan bahwa mereka akan pergi dan membunuh orang-orang muslim like mosquitos (seperti nyamuk). Dalam versi lain, ditulis dalam omentar oleh Faisal Younus (komen atas posting dari AbdulRahman Arif RSS Feed), bahwa dia telah membaca di surat kabar setempat dimana American Council

General at Peshawar Embassy telah meneliti invasi orang2 Islam di Spanyol, berhasil dan orang2 masuk ke agama Islam. Setelah runtuhnya rezim Islam Spanyol, orang-orang Islam di Spanyol dibunuh dan mereka hidup bersembunyi. Selama masa kegelapan itu, kata masjid diganti dengan mosque dengan arti tempat para nyamuk, dan dengan pengertian yang sama orang2 Islam juga disebut mosquitos.

Ada beberapa kemungkinan asal kata dari mosque dalam bahasa Inggris. Kemungkinan pertama bahwa kata ini diambil dari dari kata dalam bahasa Perancis mosquee yang ada selama periode bahasa Perancis dengan arti Perancis Tengah (Middle French). Kemungkinan kedua adalah bahwa kata ini merupakan adopsi/derivative dari kata dalam bahasa arab ‘masjid’. Menurut search engine Wikipedia, kata mosque diambil dari kata dalam bahasa Spanyol mezquita yang kata ini merupakan adopsi dari masjid dalam bahasa Arab. Kemungkinan ketiga kata ini diambil dari kata kuno dalam bahasa Italia moschea, dan kemungkinan terakhir adalah berasal dari kata kuno dalam bahasa Italia mezquita. Variasi dari beberapa kata ini telah digunakan untuk menggambarkan tempat peribadatan orang Islam dengan negara asal bahasa yang telah disebutkan tadi.

Mereka yang tidak membenarkan SMS ini, alasan :

Dalam bahasa inggris kata “mosque” mempunyai arti masjid bukan “mosquito” seperti yang dipahami oleh si pembuat SMS ini. Anda bisa lihat di kamus terjemahan terbaik dan banyak menjadi rujukan para penuntut ilmu di Indonesia karya John M. Echols dan Hassan Shadily yaitu Kamus Inggris Indonesia di halaman 386 di keterangan huruf “M” cetakan Gramedia Jakarta. Dalam kamus tsb kata “mosque” dan “Mosquito” mempunyai arti yang sangat jauh berbeda. Yang satunya menunjukkan nama sebuah benda (yaitu mosque) dan yang satunya lagi menunjukkan nama sejenis hewan vektor penyakit malaria atau demam berdarah (yaitu mosquito). Bahkan sangat tidak mungkin sekali jika kita mengartikan “mosque” dengan “mosquito” karena jika keadaannya memang demikian maka kita telah membolak-balikkan sebuah makna kata ke arah yang salah dan ini hukumnya tidak boleh ditinjau dari sisi penulisan atau tata bahasa.

Semisal ada seseorang menulis “there is no best place for pray today except mosquito” tentunya penulisan ini salah. Dan yang benar adalah “there is no best place for pray today except mosque”. Kemudian contoh lain,”I wanna hit all the mosque down coz they made many people got ill” contoh ini juga salah. dan yang benar adalah “I wanna hit all the mosquito down..dst”. Terkadang seorang penulis menulis kata “masjid” dalam penulisan berbahasa inggris dan terkadang juga sebagian dari mereka menggunakan kata “mosque”. Apakah keduanya sama-sama diperbolehkan? Maka saya katakan “wallahua’lam”. Mungkin sebagian dari Anda yang expert dalam bahasa inggris mengetahui jawabannya, Terimakasih. Akan tetapi yang masih menjadi keraguan, bahwa kata “masjid” tidak ditemukan di Kamus Inggris Indonesia karya John M. Echols dan Hassan Shadily. Bahkan sebaliknya, kata tsb malahan ditemukan di Kamus Indonesia Inggris karya mereka juga seperti yang sudah tertulis di keterangan huruf “M” di halaman 371. Dan untuk lebih hati-hati dalam menulis kata “masjid” dalam bahasa inggris maka pendapat yang mendekati kebenaran adalah menggunakan kata “mosque”. Wallahua’lam.

2. Jangan tulis “mecca” tapi “MAKKAH” karena “mecca”= rumah anggur, BIR.

Mereka yang membenarkan, alasan:

Kata mecca (dengan huruf kecil) sendiri,dalam wikipedia berarti: (1) A place that is regarded as the center of an activity or interest; (2) A goal to which adherents of a religious faith or practice fervently aspire; dan (3) Is borrowed from Mecca.

Dalam komentar yang ditulis Aimal, mengatakan bahwa tidak ada hubungan arti kata antara mecca dengan house of wine, namun ada sebuah bar di San Fransisco yang bernama mecca, dan beliau berkesimpulan bahwa mungkin saja karena nama dari bar ini maka beberapa saudara-saudara muslim membuat pesan ini, “not to spell it mecca but makkah”.

With the above in mind, it is important to keep a sensible perspective when approaching the origin of words. Words are dynamic and over time often change their meanings from what they originally may have been intended for. It is likely that there are many words in all languages that result from the ignorance or hatred that may have once existed between peoples, races, tribes, or religions. We should consider contemporary usage of words and the intention of their current meanings as most important. (Adnan Zulfikar, www.renaissance.com)

Contoh berikut ini semoga dapat membantu kita untuk memberikan pandangan yang lebih baik. Beberapa tahun yang lalu, oleh para sarjana tertentu mengatakan bahwa terminologi ‘picnic’ dalam bahasa Inggris adalah kependekan dari ‘pick a nigger’. Beberapa decade yang lalu, di USA, terdapat praktik yang rasis dan vulgar yang disebut lynching, dimana sebuah pergerakan dari orang2 kulit putih akan menyakiti dan memutilasi seorang berkulit hitam (yang kemudian disebut ‘a nigger’), sering dengan alasan yang tidak benar bahwa orang tersebut bersalah karena melakukan suatu tindakan kriminal. Praktik lynching ini sering menimbulkan sebuah perayaan dimana orang2 membawa keluarga bersama makanan ke sebuah taman dan menyaksikan praktik tersebut. Selama lynching ini berlangsung, mereka akan mengambil gambar dari tubuh yang telah dimutilasi tersebut!

Karenanya, para sarjana masih berbeda argumen bahwa konsep dari ‘a picnic’ dan kenyataan penggunaan katanya, adalah hasil dari praktik ‘picking a nigger’ untuk dibunuh dan gelaran pesta makan kecil di taman untuk acara tersebut.

Mereka yang tidak membenarkan, alasan:

Koreksi dari no. 2 ini hampir sama dengan koreksi dari no. 1. Akan tetapi dalam point kali ini si pembuat SMS sebenarnya sedang mengganti kata yang benar dengan kata yang benar lain dan ini tidak menghasilkan sebuah perbedaan. Dan yang menjadi kesalahan dalam point ke 2 ini adalah si pembuat SMS merubah makna yang telah benar atau baku menjadi makna yang kurang baik. Sebenarnya kata “mecca” mempunyai arti “mekah” yaitu sebuah kota yang menjadi tujuan haji kaum muslimin seluruh dunia dan sebuah kota yang kelak dihari kiamat tidak akan di masuki oleh Dajjal karena kota tsb telah dijaga oleh para malaikat Allah azza wa jalla. Bahkan Dajjal sendiri berkata :”Aku akan keluar, berjalan di seluruh bumi maka tidak ada satu perkampungan pun kecuali pasti aku menyinggahinya dalam empat puluh hari kecuali Mekah dan Thaybah, keduanya diharamkan bagiku, setiap kali aku hendak memasuki salah satunya, satu malaikat yang memegang pedang terhunus menghadangku untuk mencegahku memasukinya. Sungguh di setiap jalan kota itu terdapat malaikat-malaikat yang menjaganya” (HR. Muslim dari Fathimah binti Qais Radhiyallahu ‘anha).

Sedangkan kata “Makkah” juga mengandung arti yang sama yaitu kota mekah di Saudi Arabia yaitu kota yang pernah menjadi tempat tinggal Rosululloh Shallallahu Alaihi Wa Sallam dan para sahabat beliau (yaitu kaum muhajirin yang semoga Allah meridhoi mereka semua). Sebagian ulama mengatakan bahwa kota mekah dan madinah yaitu dua buah kota terbaik di muka bumi karena tauhid dan pemberlakuan hukum islam hingga kini masih ditegakkan.

Jika kata “mecca” diartikan dengan “rumah anggur, BIR” maka ini adalah sebuah kesalahan. Karena berdasarkan Kamus Inggris Indonesia karya John M. Echols dan Hassan Shadily di halaman 376 telah dijelaskan bahwa makna “mecca” adalah kota mekah. Wallahua’lam.

3. Jangan tulis “mohd/moh’d” tapi tulis lengkap “Muhammad” karena “mohd”= anjing bermulut besar.

Mereka yang membenarkan, alasan:

Tidak ditemukan arti lain dari kata ini dalam Wkipedia selain penggunaannya untuk menyingkat kata Muhammad. Untuk dog with big mouth..Allah knows best. Well, semoga siapapun yang memulai menyebarkan arti Moh’d ini, not a dog with big mouth!

Mereka yang tidak membenarkan, alasan:

Tidak menemukan arti kata “mohd” di Kamus Inggris Indonesia karya John M. Echols dan Hassan shadily. Akan tetapi jika kata ini dinisbatkan kepada “Muhammad” sedangkan maknanya dari “mohd” itu benar maka hukumnya tidak boleh karena ini mengandung pelecehan kepada Nabi Muhammad Shallallahu Alaihi Wa Sallam. Koreksi dari SMS tersebut adalah jika kita ingin menulis kata Muhammad dalam bahasa Inggris maka yang benar adalah “Mohammed” atau “Our Prophet” atau “Messenger of Allah” bukan “Muhammad” atau “mohd” (sebuah kata asing dalam bahasa inggris yang belum diketahui maknanya secara jelas hingga sekarang). Wallahua’lam.

4. Jangan tulis “4JJI” tapi tulislah “ALLAH SWT” karena “4JJI”= For Judas Jesus Isa Al Masih.

Mereka semua setuju dengan poin ini namun ada beberapa yang harus dibenarkan:

* Dalam diskusi, komentar, dan posting yang ditemukan di search engine, hampir seluruhnya sepakat tidak menemukan relasi antara Judas, Jesus dan Isa AlMasih, sehubungan dengan ancaman akidah umat muslim yang menggunakan singkatan 4JJI. Dalam keyakinan agama Kristen, Jesus adalah Isa AlMasih itu sendiri, sedangkan Judas adalah murid yang berkhianat pada Isa AlMasih. Untuk mendampingkan ketiga nama ini menjadi arti untuk Judas, Jesus, Isa AlMasih adalah sebuah ‘pemaksaan’ yang lahir dari iseng2-iseng atau mungkin ada kepercayaan baru yang mengagungkan ketiga nama ini ya? Waallahu’alam. Tetapi alangkah baiknya juga kita menulis nama ALLAH dengan benar.
* Kemudian tulisan “4JJI” sebaiknya dihindari dalam segala bentuk penulisan karena hal ini sebagai sikap kehati-hatian dalam menulis. Bisa jadi makna tulisan “4JJI” yaitu For…dst adalah benar atau bisa jadi makna tulisan tsb hanya dibuat-buat atau secara kebetulan huruf-hurufnya pas untuk dimaknai dengan kata For…dst. Sebagian orang bertanya “Bagaimana kami harus bersikap jika dihadapkan dengan perkara yang masih “syubhat” (samar-samar) seperti dalam menghadapi masalah SMS semacam ini?” maka jawabnya “Perkara yang syubhat adalah perkara yang masih belum jelas kedudukannya apakah itu halal ataukah haram. Maka meninggalkannya adalah sikap yang paling baik. Karena Rosululloh Shallallahu Alaihi Wa Sallam bersabda “barangsiapa menjaga dirinya dari yang samar-samar itu, berarti ia telah menyelamatkan agama dan kehormatannya” (HR. Bukhori dan Muslim dari Abu Abdullah An-Nu’man bin Basyir Radhiyallahu anhu)”. Pendapat yang benar adalah tidak menyingkat kalimat “Allah Subhanallahu Wa Ta’ala” menjadi “Allah SWT” karena para ulama menghukumi makruh tentang penyingkatan ini. Sama halnya ketika Anda menulis kata “Rosululloh SAW” hukumnya juga makruh dan yang benar adalah tidak menyingkatnya juga sehingga tulisannya menjadi “Rosululloh Shallallahu Alaihi Wa Sallam”. Ada sebuah kesalahan lagi dari si pembuat SMS ini, yaitu dalam menulis kata “4″. Dalam bahasa inggris tulisan “4″ yaitu “four” bukan “for” karena “for” adalah makna dari “untuk” atau “kepada” atau “bagi” atau “kagem” atau “gawe” (dua kata terakhir adalah dalam bahasa jawa).

5. Jangan tulis “Ass” tapi tulislah lengkap “Assalamu’alaikum” atau “ASSLM” karena “Ass”= keledai…

Mereka semua setuju dengan poin ini, alasan:

Alhamdulillah, pada point yang kelima SMS tsb hanya mengandung sedikit kesalahan. Yaitu tidak sepantasnya tulisan “Assalamu’alaikum” disingkat menjadi “Asslm” atau “Ass” atau yang sejenis karena hukum dari penyingkatan ini adalah makruh (yaitu bentuk pelarangan akan tetapi tidak mencapai derajat haram). Silahkan baca tulisan saya di forum ini yang berjudul “Hukum memulai dan menjawab salam” berserta beberapa diskusi tanya jawab di bawahnya.

Iya memang benar kata “Ass” mempunyai arti “keledai” atau “orang yang bodoh” atau “perkumpulan”. Silahkan dilihat di Kamus Inggris Indonesia karya John M. Echols dan Hassan Shadily di keterangan huruf “A” halaman 41 cetakan Gramedia Jakarta.

Sikap dalam menghadapi SMS menurut http://els.fk.umy.ac.id/mod/forum/discuss.php?d=3441:

Hendaknya kita harus lebih berhati-hati dan tidak segera mempercayainya karena terkadang SMS semacam ini berasal dari orang-orang tidak bertanggung jawab yang ingin menjelekkan kaum non islam, mengadu domba antara umat islam dengan non islam dan membuat citra non muslim menjadi buruk dengan sesuatu yang tidak mereka (yaitu orang non islam) lakukan. Dan perbuatan ini hukumnya tidak boleh alias haram dalam islam karena mengandung unsur ketidakadilan atau kedholiman.

Pada dasarnya kita membenci mereka karena mereka tidak beriman kepada Allah dan RosulNya. Akan tetapi kebencian kita kepada mereka janganlah menghalangi kita untuk berbuat baik kepada mereka, menasehati mereka dan berusaha semampunya untuk mendakwahi mereka untuk masuk ke dalam islam. Karena Allah telah berfirman dalam surat Al Maa’idah ayat 8 yang artinya :”Hai orang-orang yang beriman hendaklah kamu jadi orang-orang yang selalu menegakkan (kebenaran) karena Allah, menjadi saksi dengan adil. Dan janganlah sekali-kali kebencianmu terhadap sesuatu kaum, mendorong kamu untuk berlaku tidak adil. Berlaku adillah, karena adil itu lebih dekat kepada takwa. Dan bertakwalah kepada Allah, sesungguhnya Allah Maha Mengetahui apa yang kamu kerjakan”.

Dan cukuplah ayat diatas sebagai dalil bahwa kaum non islam juga harus diperlakukan dengan lemah lembut, adil dan tidak boleh bagi kita mendholimi mereka sedikitpun atau memboikot produk-produk mereka. Apalagi mengebom atau merusak fasilitas-fasilitas mereka (ini lebih diharamkan lagi) seperti yang dilakukan oleh sebagian orang yang mengaku ingin berjihad menegakkan islam akan tetapi dengan cara yang tidak bisa di benarkan secara mutlak.

Dengan seringnya SMS mengenai suatu ajakan atau propaganda akhir-akhir ini, sepertinya benar juga apa yang diusulkan diatas bahwa jangan terlalu percaya sebelum kita menelusuri kebenarannya secara ilmiah ataupun menanyakannya kepada para ahli. Namun, kembali lagi pada diri kita masing-masing, setiap ucapan, sikap, tulisan dari setiap orang tergantung dari penerimaan hati si penerima info tersebut. Apakah akan diikuti, atau dibiarkan begitu saja, atau bahkan langsung menindak tegas si pengirim SMS tersebut…..that is your decision

Bagi saya pribadi, yang berhak menentukan salah dan benar hanyalah Sang Pencipta Alam Semesta….

Peace :D
Sumber:http://firmanjaya.wordpress.com/2009/10/26/polemik-dalam-mengartikan-mosque-mecca-mohd-4jji-dan-ass/#comment-288